Soy Fernando Pérez del Olmo,
estoy trabajando, ahora mismo, en un centro de desarrollo rural,
de una comarca de Albacete, en la Manchuela,
y estoy dirigiendo un programa de fondos europeos,
que consiste en promoción económica, pero no solo, también,
en la animación sociocultural de los territorios rurales.
Si tuviera que definir mi trayectoria,
está vinculada en una parte a la academia, pero no profesionalmente,
porque yo he desarrollado el grueso de mi actividad profesional
fuera de la academia, pero sigo en colaboraciones,
de hecho, he realizado mucha formación,
muy orientada a temas de desarrollo comunitario,
de cooperación internacional, de mediación, de migraciones,
pero siempre combinando el espacio formativo con el espacio aplicado.
Acabamos de tener ahora mismo un estudio sobre violencias urbanas,
en la ciudad de Madrid,
por encargo del ayuntamiento de Madrid,
y lo hemos hecho a través de AIPAZ y DEMOSPAZ que son...
una asociación internacional
para los estudios e investigaciones de la paz,
y un instituto que hay en la Universidad Autónoma,
que también trabaja los derechos humanos,
la cultura de la paz y de la no violencia.
A la Antropología llego por pánico escénico, es decir,
yo estoy con 16 años acabando un COU, que iba para Biología,
pero aquello de meterme cinco años en una facultad a estudiar Biología,
la verdad es que me asustó, dejé los estudios aparcados un año,
aterricé en una clase de la Autónoma que daba, entonces,
Ubaldo Martínez Veiga sobre Ecología Cultural,
y yo dije: "esto es lo que quiero estudiar".
Y tuvimos la fortuna que en cuarto año, llegó...
el que es mi gran maestro y amigo, Carlos Giménez Romero,
que montó un seminario de investigación antropológica,
y, entonces, hicimos la investigación,
nos enseñó a hacer trabajo de campo,
todo lo que es un poco el ABC de la Etnografía y de la Antropología.
Yo me voy con una beca a México,
y allí aterricé en la Universidad Iberoamericana,
estuve también con una inmensa maestra, Carmen Viqueira,
refugiada de la Guerra Civil española.
Y estaban haciendo un estudio regional
de Julian Steward en el área de Texcoco,
entonces, allí, me terminé de desfogar
en lo que es la investigación, la formación más teórica...
y, la verdad, que fueron unos años muy bonitos.
El hecho de tener que abrir la cabeza,
las percepciones, incluso tus momentos cotidianos,
a compartir la vida con otras culturas, con otras gentes,
te obliga a una escucha activa, incluso me quitó muchos dogmatismos,
que traía desde mi propio activismo político,
porque la Antropología te enfrenta a una escucha del otro
y a un intentar comprender sin prejuzgar,
y, bueno, yo creo que me formó como persona
y es una de las cosas que yo siempre le deberé a la Antropología.
Para mí era muy importante el poder asociar mis valores,
cómo yo conectaba esos planteamientos de valores culturales,
con lo que era mi realidad,
y con mi ideal, también, de transformar esa realidad.
Yo creo que este sistema de desarrollo económico,
este modelo que estamos viviendo ahora,
se ha especializado, justamente, en separar las cosas
en desagregar, en romper, y en invisibilizar a grandes colectivos.
Por supuesto, a las situaciones de las mujeres en muchas latitudes,
pero, también, muy fundamentalmente,
en la separación entre lo urbano y lo rural.
Yo creo que la globalización y la diversidad,
que hoy habita en este país,
lo que te marca es que hay que atender las necesidades,
pero hay que tener una cierta flexibilidad
en cómo hay que atenderlas y no puedes ser gafe para todos,
hay que hacerse nuevas preguntas,
y hay que dar nuevos enfoques, pero sin perder el horizonte,
que hay que visibilizar a las personas
que llevan demasiado tiempo invisibilizadas,
y hay que facilitar la auto organización de esas comunidades,
que se recupere el sentido de lo comunitario,
que, por cierto, es una tradición histórica en este país.
La profesionalización de la Antropología,
yo creo que es una piedra angular,
por la que tienen que apostar la mayoría de las facultades,
con independencia de las especialidades que tengan...
me refiero al hecho de cómo orientamos el trabajo
de las jóvenes y de los jóvenes que salen de las facultades,
a los problemas reales del ser humano,
que en el fondo es lo que trabaja la Antropología históricamente.
Creo que las Ciencias Sociales, en general, tienen muchísimo campo,
pero ese campo debe trabajarse con apertura de mente,
es decir, que hay que establecer un diálogo de saberes.
Creo que ninguna ciencia social puede vivir ahora ajeno,
a las situaciones reales que se viven en cualquier ámbito,
ya sea urbano, rural, pero tiene que haber esas conexiones.
Yo estoy descubriendo,
me estoy aproximando al mundo del ecofeminismo
y estoy recuperando todo el tema de los comunales
y del nuevo municipalismo, en ese estado durante muchos años,
y el ecofeminismo, con su ética de los cuidados
y economía de los cuidados, creo que pone en el centro
lo que realmente no deberíamos perder nunca, dada la perspectiva,
que el centro son, y seguirán siendo las personas,
y las personas organizadas, viviendo comunitariamente.